Readings in Q3-'15

五十七、Linda Walton. "Educational Institutions." The Cambridge World History, Volume V: Expanding Webs of Exchange and Conflict, 500 CE - 1500 CE, 2015: 116-144。千年之中主要承载教育任务的是基督、伊斯兰、犹太、佛、吠陀教和儒家；也都与政权运作有联系。

五十八、Becker, Becker and Schwarz. "Introduction." String Theory and M-Theory: A Modern Introduction, 2007: 1-16。关于弦理论的简单历史介绍。

五十九 － 六十、Leonard Susskind. "Lectures 1, 2." Video:Modern Physics: Classical Mechanics (Stanford). 第一课讲相空间(phase space), 第二讲介绍拉格朗日和变分问题。
https://www.youtube.com/watch?v= ... bbg-4aSwXJvxOqO6o5e
https://www.youtube.com/watch?v= ... OqO6o5e&index=2

六十一 － 六十二、Leonard Susskind. "Lectures 3, 4." Video:Modern Physics: Classical Mechanics (Stanford). 第三讲解变分问题导出欧拉－拉格朗日方程，并使用平移和转动不变时的情况导出动量和角动量守恒。第四讲大概定义了一下变分符号（我觉得讲的不是非常清楚；但这一直是我自己读物理书时的难点），推导出Action坐标变换不变性时有广义Noether's charge守恒，用时间平移不变时的情况（转作坐标变换后）导出哈密顿函数（能量）守恒。

六十三、Jean-Claude Cheynet. "Byzantium." The Cambridge World History, Volume V: Expanding Webs of Exchange and Conflict, 500 CE - 1500 CE, 2015: 559-585. 宏观的分析拜占庭在千年之中的历史。三个历久常存的对帝国的挑战：防御外敌、帝位继承和中央与地方精英的关系。为什么拜占庭能存活这么久？4个优势：罗马传统、宗教组织、防守巩固的首都、相对稳定的财政制度。

六十四、Leonard Susskind. "Lectures 5." Video:Modern Physics: Classical Mechanics (Stanford). 此讲写出单臂和双臂pendulum的拉格朗日函数，介绍harmonic oscillator并开始介绍哈密顿形式，指出harmonic oscillator在位置－动量相空间中为椭圆。

六十五、Tansen Sen. "The spread of Buddhism." The Cambridge World History, Volume V: Expanding Webs of Exchange and Conflict, 500 CE - 1500 CE, 2015: 447-479. 佛教在南亚以外地区的传播，在此书的时段内有两个高峰：500年之后；1000年之后。佛教一直与亚洲贸易网路关系密切；另、两个高峰可能与政权成立有关联，因为很多新政权都使用佛教作为其“合法性”的根据。1000年之后佛教世界大致分为三个部分：东北印度－西藏（密）；东亚（禅）；斯里兰卡－东南亚（南传）。

六十六、Leonard Susskind. "Lectures 6." Video:Modern Physics: Classical Mechanics (Stanford). 哈密顿方程为描写p,q相空间的2N变量的一阶偏微分。Legendre Transformation。从拉格朗日方程推导出哈密顿（正则）方程。Poisson Bracket。在相空间的函数，守恒的充分和必要条件是其与哈密顿函数的Poisson Bracket为0。正则方程的Poisson Bracket表述。

六十七、Leonard Susskind. "Lectures 7." Video:Modern Physics: Classical Mechanics (Stanford). 刘维定理：力学系统的哈密顿方程等于相空间中不可压缩流体运动（divergence of velocity [q dots and p dots] in phase space = 0)。相空间在坐标scaling变换下体积不变。（此体积在热力学与熵有关）。带电荷粒子在磁场下的运动方程的拉格朗日的矢量势表示和能量守恒。

六十八、Charles Burnett. "The transmission of science and philosophy." The Cambridge World History, Volume V: Expanding Webs of Exchange and Conflict, 500 CE - 1500 CE, 2015: 339-358. 文章的中心是（科学、哲学）知识的在中世纪的10个交换中心。

六十九－七十、Leonard Susskind. "Lectures 8, 9." Video:Modern Physics: Classical Mechanics (Stanford). 听完才知道原来这是不完整的；在这之后Susskind在2011又教过一次经典力学－是10个lectures的录影。第八讲：粒子在电磁场的运动；规范变换；Poisson Bracket的代数运算的众“公理”。第九讲：哈密顿函数可以解释为在相空间的“流”变换；正则变换的定义与证明；正则变换的G Generator与哈密顿函数的Poisson Bracket为零。

七十一、Michael Cook. "The centrality of Islamic civilization." The Cambridge World History, Volume V: Expanding Webs of Exchange and Conflict, 500 CE - 1500 CE, 2015: 385-414. 伊斯兰教同时作为宗教和文明的历史独特性；中世纪伊斯兰的地理分布与简介；伊斯兰文明的制度与上层文化。提出伊斯兰文明的创立是两河流域的深厚文明基础在阿拉伯人的三重身份认同（语言、宗教和政治）的激发下成立的。

七十二、R.D. Hicks翻译，"Book III," Diogenes Laertius: Lives of Eminent Philosophers, 1925。整个第三册只是讲柏拉图。"He mixed together doctrines of Heraclitus, the Pythagoreans and Socrates. In his doctrine of sensible things he agrees with Heraclitus, in his doctrine of the intelligible with Pythagorus, and in political philosophy with Socrates.""His wish always was to leave a memorial of himself behind, either in the hearts of his friends or in his books."在传记后半有很多关于他的哲学的附录：1）关于他的对话（49段到66段）；2）他的哲学意见（67-80段，主要摘自Timaeus)；3）依据亚里士多德，柏拉图对各种事物的分类。

七十三、Miri Rubin. "Christendom's regional systems." The Cambridge World History, Volume V: Expanding Webs of Exchange and Conflict, 500 CE - 1500 CE, 2015: 415-446. 主要谈东方基督教在伊斯兰世界和更东的地区的情况。

七十四、Diego Olstein. "Proto-globalization and Proto-glocalizations in the Middle Millennium." The Cambridge World History, Volume V: Expanding Webs of Exchange and Conflict, 500 CE - 1500 CE, 2015: 665-684. 全书的总结，写的不错。千年之中三个推动原始全球化的力量：宗教、商业与侵略。亚非世界的四个主要部分：伊斯兰、南亚、东亚、欧洲。通过宏观总结各地区的本地要素（家庭结构、教育、法律、政府）在500年的情况，在千年之中被三个动力影响后在1500年的情况，说明了这原始全球化的广度与力度有其限制。

一个有趣的论点："The Middle Millennium opened with a series of shifts in relative wealth and power within Afro-Eurasia. First, pastoralist nomadic societies conquered and extracted wealth from agricultural ones. Second, among the latter, India and West Asia prospered while Europe and China declined. There is a connection between these two shifts. The military might of the Sasanian Empire (226-651 CE) was able to restrain the expansion of raiders from the pastoral societies of the steppes of Asia, thus enabling political stability and continuity in West Asia while at the same time the Roman and Han empires collapsed." （p.670)

七十五、Anatoly M. Khazanov. "Pastoral nomadic migrations and conquests." The Cambridge World History, Volume V: Expanding Webs of Exchange and Conflict, 500 CE - 1500 CE, 2015: 359-382. 草原全被占用；骑兵优势；欧亚大草原的三波民族迁移－匈奴、突厥、蒙古；10世纪的新国家形式：Qarakhanid与辽；Arabs、Berbers、Seljuk、帖木儿。影响：语言、人口知识文化贸易病毒的交换、政权变迁。

七十六－七十八、Patrick Hamill. "I. Lagrangian Mechanics: fundamental concepts; The calculus of variations; Lagrangian dynamics." A Student's Guide to Lagrangians and Hamiltonians, 2014: 1-89. 原来是想通过读一本小书来补充Susskind的讲座。过了头几页就发现数学很快就不是很跟得上了，微分方程的解法完全的交回去给老师了。这三章基本只是读了一下，练习题一点都不会做。

七十九、Leonard Susskind. "Lectures 1." Video: Special Relativity. 现代的使用x-t平面对洛伦兹变换的推导，与我大概两年前读的一本广义相对论的首章的处理类似。我小时候读的狭义相对论好像都不用这个办法。 
https://www.youtube.com/watch?v= ... =PL42DF98859D7B81B9

八十、Richard von Glahn. "State formation in China from the Sui through the Song dynasties." The Cambridge World History, Volume V: Expanding Webs of Exchange and Conflict, 500 CE - 1500 CE, 2015: 513-533. 用20页写的中国千年中世史－从北魏到元末。

八十一、Jonathan Bate. "General Introduction." William Shakespeare: Complete Works, 2007: ix-lviii. 写的挺好的莎翁介绍，有力的反驳了为什么莎剧是莎翁而非其他隐名贵族写的。

八十二、Leonard Susskind. "Lectures 2." Video: Special Relativity. 速度相加；相对论4维表述的不变量proper time; 介绍4维矢量和4维速度。

八十三、Leonard Susskind. "Lectures 3." Video: Special Relativity. 相对论中的Action，拉格朗日，和4维动量，其0维等于哈密顿函数等于能量，其泰勒级数展开给出头两项为mc2和动能。

八十四、Patrick Hamill. "II. Hamiltonian Mechanics: Hamilton's equations." A Student's Guide to Lagrangians and Hamiltonians, 2014: 93-108.

八十五－八十七、Ibrahim Kalin. "Introduction; Sadra's life, influence and works; Further reading and Works cited." Makers of Islamic Civilization: Mulla Sadra, 2014: 1-32, 167-175.

八十八、《维摩经文疏》卷第十三：解释《弟子品》的第三部分，解析净名过去斥须菩提入净名舍乞食（须菩提未明圆教无作四谛、与外道六师类似）。

八十九－九十、《维摩经文疏》卷第十四、第十五：解释《弟子品》的最后两部分。

九十一 － 九十七、 "Introduction," "The Prisoner of the Caucasus," "The Diary of a Madman", "The Death of Ivan Ilyich", "The Devil," "After the Ball," "Alyosha the Pot,", The Death of Ivan Ilyich and Other Stories, Leo Tolstoy, translated by Richard Pevear and Larissa Volokhonsky, 2009. 到现在为止最深刻印象是"The Death of Ivan Ilyich"，描写一个45岁就病逝的社会中上层去世前的精神挣扎和解脱。

九十八 － 一百零六、“Introduction," "Chapters I - VIII", The Tale of Genji, Murasaki Shikibu, translated by Dennis Washburn, 2015. 原来想读中文翻译，但碰到今年出版的英文翻译的非常便宜的电子书版，因此就买了读一下。还算有趣，不过内容比较儿童不宜，在第2章就出现我认为比较变态的内容。

一百零七－八、Anthony Grafton and Megan Williams. "Origen at Caesarea: A Christian Philosopher among His Books," "Origen's Hexapla: Scholarship, Culture, and Power."  Christianity and the Transformation of the Book, 2006: 22-132。关于Origen的两章，先是他的运作模式基本与同时代的哲学家（如Plotinus）类似：与大量藏书打交道、著作等身、靠有钱的patron维持生计－这与稍后一点的Eusebius有比较正式的教会结构与财政方面的支持不一样。后一文是对Hexapla的研究，指出Origen本人的希伯来文水平有限，此编著主要是为了帮助基督徒利用他们使用的Septuagint与拥有更原始的文本的犹太教徒辩论之用。

一百零九－十、Chase Robinson. "Introduction," "Conclusion: From formative Islam to classical Islam." The New Cambridge History of Islam, Volume 1: The Formation of the Islamic World, Sixth to Eleventh Centuries, 2010: 1-15, 683-695. 两文的一个重点是伊斯兰教自身在九、十世纪写下的关于伊斯兰早期的历史并不可靠，而已经是伊斯兰教经过几个世纪不断的争论尘埃落定后、被磨平的结果。

一百十一、吕世浩。”序论。”《从《史记》到《汉书》-- 转折过程与历史意义》，2009: 1-22。提过吕老师的网络课，看到就买来看看。

一百十二、Josef Wiesehofer. "The late Sasanian Near East." The New Cambridge History of Islam, Volume 1: The Formation of the Islamic World, Sixth to Eleventh Centuries, 2010: 98-152. 基本上是对整个萨珊时代历史的一本小书，包括史料介绍、政治史、现代对当时各社会阶层和宗教文化的（很少的）了解；最后是萨珊朝对自我历史的认知和书写，并此如何通过影响后来al-Tabari和Ferdowsi的作品而流传至今。

14。《帝国的结构》，柄谷行人(Karatani Kojin)著，林晖钧翻译，2015年7月（台湾版）。上次到香港看到《世界史的结构》，没有买；两年后再到香港看到这本续篇，终于买回来一读。基本上是一口气读完。此子1940年生；是日本的左派思想家。他的阅读范围与我本人的重合较多，因此他写的东西很好理解。有些细微的观点本来就与我的想法一致，如应对波斯帝国重视。“世界-经济”发展于“世界-帝国”的“亚周边”地区，这是对的提法。先有定居，后有农业--这也是有趣的观点。关于交换关系的理论，和模式D（大约是强制的互酬），我觉得他碰到一些重要的观点，但具体的整个理论如何连接在一起，则我觉得需要多想想。

一百十三 － 一百十九、"Chapters IX - XV", The Tale of Genji, Murasaki Shikibu, translated by Dennis Washburn, 2015. 源氏被放逐出京后回京，这一段开始写的好像比较靠谱。我自己也不知道为什么，对此书竟然能读到这里，实在超乎意料。

一百四十、薛瑞生。”论苏东坡及其词。”《东坡词编年箋証》，1998：1-55。书架上没怎么翻过的书。总要之点为东坡当时以文章最为有名，诗则也有盛名但因为其诗评（尊陶、柳）与诗作风格有区别而评价非一，词则当时名气不大但对后世影响比其诗更大。并对苏词创作分五期，以第三期（1075-1079）为成立“自为一家”之时，而第四期（1080-1085）为创作高峰期。